(五) 降服

「神」承担我们给予祂任何的负担,万物能延续是透过一个至高全能之「神」。我们反而不自己交托给祂,我们为何一直在计划中:“我们应该做这个和做那个。”我们知道列车是用来承载所有货物,我们为何在途中将携带的小物品放在自己的头上而受苦,反而不放在列车上而开开心心。

亚仕达华伽'(Ashtavakra)(1)的故事教导要是为体验「班门的智慧」(Brahma Jnana)(2),你所需要做的就是对老师彻底降服,放弃你的观念是「我」和「属于我」,如果放弃这个概念,所余下来的就是「实相」。

有两种方法可以达成降服 - 一就是寻找「我」的根源然后融入在它的根源,而另一个就是对自己感觉无助而只有「神」是唯一全能的,除了将自己完全投入于祂,再没有其它安全的方法,这样逐渐发展成一个信念就是「神」是唯一存在而「自我」是不计其内,这两种方法会带到同一个目标。彻底「降服」的另一个名称是「智慧」(jnana)或是「解脱」(mukti)。

「虔诚」(bhakti)与「解脱」(mukti)并没有不同,「虔诚」就是存在为「本我」,一个人一直都是「本我」,去领悟衪就要透过他自己选择的方法。什么是「虔诚」呢?就是思念着「神」,意思是只有一念得逞而排除其它所有的念,此一念就是「神」、「本我」、或是「自我」降服于「神」。当「神」接受了你,再没有什么可以攻击你,无念就是「虔诚」,亦是「解脱」。

「虔诚」是智慧之母(Jnana Mata)。

曾经有人问,为什么所有创造都是充满痛苦和邪恶? 一个人只可以说是「神」的意旨,但这是很难去理解。以无动机、无欲念、无目标去达到那个存在于无限、全智慧、和全能的特性。「神」不会因事情发生在衪面前而受到影响,在「一个」未变万象之前去委派责任给祂和对祂存有动机是没用的。但「神」的意旨是预早安排事情的发生,就是为了争论「自由意志」(3)的问题作出一个良好的解决方法。要是脑子担心自己将来会发生什么事、又担心自己曾答应过之事、或担心自己会遗忘之事,最明智的方法就是放弃此种责任感和「自由意志」,随衪喜欢要我们怎样去做或去受苦,把我们自己视为「全智慧」和「全能」的任命工具,这样祂会承担一切的责任和给予我们安宁。

皇后(Maharani)对智者说:“我很感恩能拥有一切而一般人都想去拥有。”女皇殿下咽哽的声音,然后她控制了自己的情绪后继续慢慢地说: “我拥有我想要的一切是一般人或许想拥有...但...但是...我没有安静的心,有些东西在妨碍着我的宁静,这可能是我的命运。”静默了一刻,智者(4)以他一贯和蔼的态度回答:“好啦!你想说的都已说了,那么,什么是命运?这里是没有命运的。「降服」,一切便会好。抛弃所有的责任给「神」,你自己不要去承担,这样命运又能对你怎样?”

 

信徒:「降服」是不可能的。

智者: 是的,「彻底降服」是没可能,「部降服」肯定对所有人都有可能,若干时间必定会引领到「完全降服」。那么,如果「降服」是没可能的话,你还有什么可以做得到呢?没有平静的心,你是无法达成此事,只有通过「降服」才能成事。

信徒: 那么,「部降服」是否可以撤销命运呢?

智者: 哦!是,可以的。

信徒: 命运是否因过去作的业'(karma)(5)

智者: 如果一个人已经降服于「神」,「神」会看护着他。

信徒: 命运是「神」的安排,「神」又如何去改变它呢?

智者: 所有一切都是在祂本内。

一名信徒祈求她自己可以经常看到舒华'神(Siva)(6)的显灵,智者说:“不管「神」出现与否,降服于衪、跟随祂的意旨、和期待衪的喜悦。倘若你要求祂去做你喜欢的,这是命令「神」并不是降服于「神」,你不能要祂顺从你而你就认为你自己已经降服。衪知道什么是最好,何时最好,和怎样去做,承担一切是属于祂,你不要再有任何顾虑,你所有的担忧是属于祂,这就是「降服」,亦是「虔诚」(bhakti)。”

后面