(七) 老师和恩典

我未曾说过是不需要老师'(Guru),但老师不必经常是以人类形态出现。首先,如果一个人认为他自己是低等的,那必定是有优越的,这样世界与他的命运便由无所不知以及全能之「神」去控制,这样他才会诚心' (bhakti)去供奉祂,当他达到某个阶段,并且接近成熟去觉悟本性,他所信奉的同一位「神」会以老师的姿态出现来指引他向前,老师的来临只是告诉他:“那位「神」就是在你本身内里,深入内里去领悟祂。”「神」、老师、和「本我」都是相同的。

「老师赐予恩典」的结果就是领悟,胜过于教育、讲座、冥想、等等。它们只是次要的辅助方法,前者是主要的因素和必要的。

「老师的恩赐」是常在的,你想像祂是一件东西在高空某处,很遥远的,和必会降临的。其实衪就在你心内,在那一刻,当你有效地使用任何方法导致脑思想退回和融入其始源,恩典会向前冲出像泉水般在你内里涌出。

接触智者'(jnanis)是好的,他们是通过静默来接触,老师' (Guru)并不是身体,因此,接触祂依然是存在即使祂的身体不在。

当你对「神」的虔诚'(bhakti)已达到成熟阶段,「神」会以老师的姿态出现,并且会从外推你的脑思想入内,而内里「本我」的祂会从内里引你进入内。此种老师对一般人是需要的,但对于极罕有和至高的灵性是不需要的。

当一个人的老师去世之后,他可以去找另一位老师。但毕竟老师只有一个,他们并非是形态,思想上的接触总是最好的。

萨珊'(Satsangh)的意思是与「实相」(Sat)结合,一个知道或悟到「实相」的人也被视为「实相」,这种结合对大家是绝对必要的。珊卡华'(Sankara)曾经说过:“在所有三个世界(1)里没有一像「结合实相」的船能安全承载一个人渡过生死之海。”

老师并不是一个躯体,当衪的形态消失后,接触祂是会持续。如果有一位智者'(Jnani)生存在世上,世人会受到祂的影响而受益,不单只是衪的直属弟子。正如韦丹塔·宗达文妮'(Vedanta chudamani)(2)所述:“世间人可分为四类:(一)祂的直属门徒,(二)祂的崇拜者'(bhaktas),(三)与衪无分别者,(四)对祂怀有敌意者。所有的人都受到智者'(Jnani)存在的益处,每一个人都以他自己的方式和不同程度下而得益。

神的恩典是透过「我」(3)的彻底降服'(Divine Grace Through Total Self-Surrender)是作者德·施·德赛'(DC Desai)的著作,为了我们的得益智者在此书内读出保罗·布顿'(Paul Brunton)(4)所写下的一段:

“「神的恩典」是宇宙自由意志活动的表现,衪以神秘的方式去改变事物的发生,透过祂本身不为人知的定律,祂优越过所有自然定律,经过互相间的运作而能修改后者,祂是宇宙最强大的力量。

只有「自我」彻低降服才能呼唤祂的降临和去行动,祂是从内里运作,因为「神」是在所有众生的心,只有透过「自我」的降服和祷告才能使净化的脑听到衪的启示。

理性主义者会嘲笑祂,无神论者会藐视祂,但祂是存在的,「神」降临在灵性的意识境域内,此种探访的力量是不能预测和预知。有一种声音从宇宙静寂中说出「宇宙的意旨就是根据祂本身的定律去进行真实的奇迹」。”

“「神的恩典」是宇宙自由意志活动的表现,衪以神秘的方式去改变事物的发生,透过祂本身不为人知的定律,祂优越过所有自然定律,经过互相间的运作而能修改后者,祂是宇宙最强大的力量。

只有「自我」彻低降服才能呼唤祂的降临和去行动,祂是从内里运作,因为「神」是在所有众生的心,只有透过「自我」的降服和祷告才能使净化的脑听到衪的启示。

理性主义者会嘲笑祂,无神论者会藐视祂,但祂是存在的,「神」降临在灵性的意识境域内,此种探访的力量是不能预测和预知。有一种声音从宇宙静寂中说出「宇宙的意旨就是根据祂本身的定律去进行真实的奇迹」。”

 

事实上,「神」与老师'(Guru)并无不同之处,就像猎物堕入老虎之颚里是不能逃脱,所以那些人来到老师仁慈的眼神范围内会受到老师的拯救而不至迷途,不过,每一个人应尽他自己的能力去追随「老师或神」所指引的途径而获得释放。

每一个去寻找「神」的人应允许他行自己的路,此路可能是有意单独为他而设,采用暴力去改变他走另一条路是不行的。神会伴着门徒走他的路,然后在他成熟时,神会渐渐转他往「终极」的途径。假设一辆车以高速行驶,立即要它停止或即时要它转换方向,必定会做成严重的后果。

后面