ડુંગરની ઉત્પત્તિ વિશે પુરાણોમાં કથા છે. એકવાર વિષ્ણુ અને બ્રહ્મા એ વિવાદમાં પડ્યા કે તેમાંથી કોણ મોટો છે. તેમના ઝઘડાએ પૃથ્વી પર અરાજકતા લાવી, તેથી દેવો શિવ પાસે ગયા અને તેમને વિવાદનું સમાધાન કરવા વિનંતી કરી. ત્યારપછી શિવે પોતાની જાતને પ્રકાશના સ્તંભના રૂપમાં પ્રગટ કરી જેમાંથી એક અવાજ જાહેર કરવામાં આવ્યો કે જે કોઈ તેનો ઉપરનો કે નીચેનો છેડો શોધી શકે તે મહાન છે. વિષ્ણુએ ડુક્કરનું રૂપ ધારણ કર્યું અને પાયા શોધવા માટે પૃથ્વી પર નીચે ઉતર્યા, જ્યારે બ્રહ્માએ હંસનું રૂપ ધારણ કર્યું અને તેના શિખરને શોધવા માટે ઉપરની તરફ ઉડ્યા. વિષ્ણુ સ્તંભના પાયા સુધી પહોંચવામાં નિષ્ફળ ગયો પરંતુ "પોતાની અંદર સર્વના હૃદયમાં રહેલ પરમ પ્રકાશને જોવાની શરૂઆત કરીને, તે ધ્યાનમાં ખોવાઈ ગયો, ભૌતિક શરીરથી બેધ્યાન અને પોતાનાથી પણ અજાણ હતો, જે શોધતો હતો". બ્રહ્માએ એક છોડનું ફૂલ હવામાં પડતું જોયું અને છેતરપિંડીથી જીતવાનો વિચાર કરીને, તે સાથે પાછો ફર્યો અને જાહેર કર્યું કે તેણે તેને શિખર પરથી ઉપાડ્યું છે.

વાર્તા આગળ જણાવે છે કે, કારણ કે પ્રકાશનો લિંગ અથવા સ્તંભ જોવા માટે ખૂબ જ આકર્ષક હતો, શિવે પોતાને અરુણાચલ ટેકરી તરીકે પ્રગટ કર્યા, જાહેર કર્યું: “જેમ ચંદ્ર સૂર્યમાંથી પ્રકાશ મેળવે છે, તેવી જ રીતે અન્ય પવિત્ર સ્થાનો પણ અરુણાચલથી તેમની પવિત્રતા મેળવે છે. . આ એક જ સ્થાન છે જ્યાં મારી પૂજા કરીને રોશની મેળવવા ઈચ્છતા લોકોના લાભાર્થે મેં આ સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે. અરુણાચલ પોતે ઓમ છે. હું દર વર્ષે કાર્તિગાઈ ખાતે આ ટેકરીના શિખર પર શાંતિ આપનારી દીવાદાંડીના રૂપમાં દેખાઈશ.” આ માત્ર અરુણાચલની પવિત્રતાનો જ નહીં, પણ અદ્વૈતના સિદ્ધાંતની પૂર્વ-પ્રસિદ્ધિ અને આત્મ-તપાસના માર્ગનો પણ ઉલ્લેખ કરે છે જેનું કેન્દ્ર અરુણાચલ છે. શ્રીભગવાનના કહેવાનો આ અર્થ સમજી શકાય છે, "અંતમાં દરેકે અરુણાચલમાં આવવું જ જોઈએ."