સૂચનાઓ
રમણ મહર્ષિના ઉપદેશનો સાર ‘હું કોણ છું?’ નામની નાની પુસ્તિકામાં જોવા મળે છે. આ નાની પુસ્તિકામાં રમણ મહર્ષિ દ્વારા આપવામાં આવેલી સૂચનાઓનો પ્રથમ સમૂહ છે. તેઓ તેમના આત્મ-સાક્ષાત્કારના અનન્ય અનુભવમાંથી સીધા છે. પ્રશ્નોનો મૂળ સમૂહ શિવપ્રકાસમ પિલ્લઈ દ્વારા પૂછવામાં આવ્યો હતો અને બાદમાં રમણ મહર્ષિ દ્વારા ગદ્ય સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો.
‘હું કોણ છું?’ હું શુદ્ધ જાગૃતિ છું. આ જાગૃતિ, તેના સ્વભાવથી, ચેતના-આનંદ (સત્-ચિત્-આનંદ) છે.
મન એ એક અદ્ભુત શક્તિ છે જે આત્મામાં રહે છે. તે બધા વિચારો ઉત્પન્ન થવાનું કારણ બને છે. વિચારો સિવાય મન નામની કોઈ વસ્તુ નથી. તેથી, વિચાર એ મનનો સ્વભાવ છે. વિચારો સિવાય વિશ્વ નામનું કોઈ સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ નથી. ગાઢ નિંદ્રામાં કોઈ વિચારો નથી, અને કોઈ વિશ્વ નથી. જાગવાની અને સ્વપ્નની અવસ્થામાં વિચારો છે, અને એક વિશ્વ પણ છે.
જો મન, જે જ્ઞાનનું સાધન છે અને બધી પ્રવૃત્તિઓનો આધાર છે, તે શમી જાય છે, તો વિશ્વની એક ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા તરીકેની ધારણા બંધ થઈ જાય છે. જ્યાં સુધી દોરડામાં સર્પની ભ્રામક ધારણા બંધ ન થાય ત્યાં સુધી જે દોરડા પર ભ્રમ રચાય છે તે દોરડું એવું સમજાતું નથી. (આ સામ્યતા એક માણસની પરંપરાગત વાર્તા પર આધારિત છે જે સંધ્યા સમયે દોરડું જુએ છે અને તેને સર્પ સમજે છે.) તેવી જ રીતે, જ્યાં સુધી વિશ્વની એક ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતા તરીકેની કલ્પનાની ભ્રામક પ્રકૃતિ બંધ ન થાય ત્યાં સુધી, સાચા સ્વભાવની દ્રષ્ટિ. સ્વનું, જેના પર ભ્રમ રચાય છે, તે પ્રાપ્ત થતું નથી.
જેમ કરોળિયો પોતાનામાંથી દોરો (જાળાનો) બહાર કાઢે છે અને ફરીથી પોતાનામાં પાછો ખેંચી લે છે, તેવી જ રીતે, મન વિશ્વને પોતાનામાંથી બહાર કાઢે છે અને ફરીથી તેને પોતાનામાં ઉકેલે છે. જ્યારે મન સ્વને છોડી દે છે, ત્યારે જગત દેખાય છે. તેથી, જ્યારે વિશ્વ દેખાય છે, ત્યારે સ્વ દેખાતું નથી, અને જ્યારે સ્વ દેખાય છે (ચમકે છે), ત્યારે વિશ્વ દેખાતું નથી.
જ્યારે વ્યક્તિ મનના સ્વભાવ વિશે સતત પૂછપરછ કરે છે, ત્યારે મન શમી જાય છે, સ્વને અવશેષ તરીકે છોડી દે છે. મન હંમેશા સ્થૂળ વસ્તુ (ભૌતિક શરીર) પર આધાર રાખીને જ અસ્તિત્વ ધરાવે છે; તે સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં નથી. તે મન છે જેને સૂક્ષ્મ શરીર અથવા આત્મા કહેવામાં આવે છે.

