મૃત્યુના ડરના આઘાતથી મારા મનને અંદરની તરફ લઈ જવામાં આવ્યું અને મેં વાસ્તવમાં શબ્દો બનાવ્યા વિના માનસિક રીતે મારી જાતને કહ્યું: ‘હવે મૃત્યુ આવી ગયું છે; તેનો અર્થ શું છે? તે શું છે જે મરી રહ્યું છે? આ શરીર મૃત્યુ પામે છે.’ અને મેં તરત જ મૃત્યુની ઘટનાને નાટકીય કરી. હું મારા અંગોને લંબાવીને સખત રીતે સૂઈ ગયો, જાણે કે કઠોર મોર્ટિસ ગોઠવાયો હોય અને એક શબનું અનુકરણ કર્યું હોય જેથી પૂછપરછને વધુ વાસ્તવિકતા આપી શકાય. મેં મારો શ્વાસ રોકી રાખ્યો અને મારા હોઠને ચુસ્તપણે બંધ રાખ્યા જેથી કોઈ અવાજ નીકળી ન જાય, જેથી ‘હું’ કે અન્ય કોઈ શબ્દ પણ બોલી ન શકાય, ‘સારું,’ મેં મારી જાતને કહ્યું, ‘આ શરીર મરી ગયું છે. તેને સળગતી જમીન પર સખત રીતે લઈ જવામાં આવશે અને ત્યાં બળીને રાખ થઈ જશે. પણ શું આ શરીરના મૃત્યુથી હું મરી ગયો છું? શું શરીર ‘હું’ છે? તે મૌન અને જડ છે પણ હું મારા વ્યક્તિત્વની સંપૂર્ણ શક્તિ અનુભવું છું અને તે સિવાય મારી અંદર રહેલા ‘હું’ નો અવાજ પણ અનુભવું છું. તેથી હું આત્મા છું જે શરીરને પાર કરે છે. શરીર મૃત્યુ પામે છે પરંતુ આત્મા જે તેનાથી આગળ વધે છે તેને મૃત્યુ સ્પર્શી શકતો નથી. આનો અર્થ એ છે કે હું મૃત્યુહીન આત્મા છું.’ આ બધું નીરસ વિચાર નહોતું; તે મારા દ્વારા જીવંત સત્ય તરીકે આબેહૂબ રીતે ઝબૂક્યું જે મેં લગભગ કોઈ વિચાર-પ્રક્રિયા વિના સીધું જ અનુભવ્યું. 'હું' કંઈક ખૂબ જ વાસ્તવિક હતો, મારી વર્તમાન સ્થિતિ વિશેની એકમાત્ર વાસ્તવિક વસ્તુ, અને મારા શરીર સાથે જોડાયેલી બધી સભાન પ્રવૃત્તિ તે 'હું' પર કેન્દ્રિત હતી. તે ક્ષણથી 'હું' અથવા સ્વયં એક શક્તિશાળી મોહ દ્વારા પોતાના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. મૃત્યુનો ભય એકવાર અને બધા માટે અદૃશ્ય થઈ ગયો. તે સમયથી આત્મામાં સમાઈ જવું અખંડ રહ્યું. અન્ય વિચારો સંગીતની વિવિધ નોંધોની જેમ આવતા અને જતા હોઈ શકે છે, પરંતુ 'હું' એ મૂળભૂત શ્રુતિ નોંધની જેમ ચાલુ રાખ્યું જે અન્ય તમામ નોંધો સાથે અન્ડરલાઈન અને મિશ્રણ કરે છે. ભલે શરીર વાતમાં, વાંચવામાં કે અન્ય કોઈ બાબતમાં વ્યસ્ત હોય, હું હજી પણ ‘હું’ પર કેન્દ્રિત હતો. તે કટોકટી પહેલા મને મારા સ્વ વિશે કોઈ સ્પષ્ટ ખ્યાલ નહોતો અને હું સભાનપણે તેના તરફ આકર્ષાયો ન હતો. મને એમાં કોઈ પ્રત્યક્ષ કે પ્રત્યક્ષ રસ ન લાગ્યો, એમાં કાયમ માટે રહેવાની કોઈ ઝોક બહુ ઓછી.

મૃત્યુના અનુભવની અસરથી વેંકટરામનની રુચિઓ અને દૃષ્ટિકોણમાં સંપૂર્ણ પરિવર્તન આવ્યું. તે અન્યાયી વર્તન સામે ફરિયાદ કે બદલો લીધા વિના નમ્ર અને આધીન બની ગયો. પાછળથી તેણે તેની સ્થિતિનું વર્ણન કર્યું:

મારા નવા રાજ્યની વિશેષતાઓમાંની એક મીનાક્ષી મંદિર પ્રત્યેનું મારું બદલાયેલું વલણ હતું. પહેલાં હું ક્યારેક ક્યારેક મિત્રો સાથે તસવીરો જોવા જતો અને પવિત્ર રાખ અને સિંદૂર મારા ભમર પર મૂકતો અને લગભગ નિરંતર ઘરે પાછો જતો. પણ જાગ્યા પછી હું લગભગ રોજ સાંજે ત્યાં જતો. હું એકલો જતો અને શિવ કે મીનાક્ષી કે નટરાજ અને ત્રીસઠ સંતોની મૂર્તિ સમક્ષ લાંબો સમય નિશ્ચિંત ઊભો રહેતો અને જ્યારે હું ત્યાં ઊભો રહેતો ત્યારે લાગણીના તરંગો મારા પર છવાઈ જતા.