একজন সচ্ছল ভদ্রমহিলা রমনা মহর্ষিকে বলেছিলেন, 'মানুষ যা পেতে চায় তার সবকিছুতেই আমি ধন্য'। তার কণ্ঠ দম বন্ধ হয়ে আসে। নিজেকে সামলে নিয়ে ধীরে ধীরে বলতে থাকে, ‘আমি যা চাই তাই আছে; একজন মানুষ চাইলে... কিন্তু... আমার মনে শান্তি নেই। কিছু এটা বাধা দেয়. এটা সম্ভবত আমার নিয়তি'। কিছুক্ষণ নীরবতা ছিল। তারপর তার স্বাভাবিক মিষ্টি ভঙ্গিতে বললেন, ‘ঠিক আছে, তুমি যা বলতে চেয়েছিলে তাই বলেছ। আচ্ছা, নিয়তি কি? নিয়তি নেই। আত্মসমর্পণ করুন, এবং সবকিছু ঠিক হয়ে যাবে। সমস্ত দায়ভার ঈশ্বরের উপর ন্যস্ত করুন, এবং নিজের বোঝা বহন করবেন না। তাহলে নিয়তি তোমার কি করতে পারে?'
D: আত্মসমর্পণ অসম্ভব।
এম: হ্যাঁ, সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণ অসম্ভব। আংশিক আত্মসমর্পণ অবশ্যই সবার জন্য সম্ভব। যথাসময়ে, এটি একটি সম্পূর্ণ আত্মসমর্পণের দিকে পরিচালিত করবে। আচ্ছা, আত্মসমর্পণ করা অসম্ভব হলে কি করা যায়? মনে শান্তি নেই। আপনি এটি সম্পর্কে আনতে অসহায়. এটি শুধুমাত্র আত্মসমর্পণের মাধ্যমে করা যেতে পারে।
ডি: আংশিক আত্মসমর্পণ - আচ্ছা, এটা কি ভাগ্যকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনতে পারে?
এম: ওহ, হ্যাঁ, এটা পারে.
D: অতীত কর্মের কারণে নিয়তি হয় না?
বি: যদি কেউ ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করে, তবে ঈশ্বর তার দিকে তাকাবেন।
ডি: ঈশ্বরের ব্যবস্থা হচ্ছে, ঈশ্বর কীভাবে তা পূর্বাবস্থায় আনবেন?
বি: সবই একমাত্র তাঁরই মধ্যে।
দুঃখ এবং মন্দ
জিজ্ঞাসা করা হয় কেন এই সমস্ত সৃষ্টি এত দুঃখ-দুর্দশায় পরিপূর্ণ। সবাই বলতে পারে যে এটি ঈশ্বরের ইচ্ছা, যা অজ্ঞাত। সেই অসীম, সর্বজ্ঞানী এবং সর্বশক্তিমান সত্ত্বাকে কোন উদ্দেশ্য, কোন ইচ্ছা এবং অর্জনের কোন শেষ নেই। ঈশ্বর তাঁর উপস্থিতিতে সঞ্চালিত কার্যকলাপ দ্বারা অস্পৃশ্য. অনেক হওয়ার আগে দায়িত্ব ও উদ্দেশ্য একের উপর আরোপ করার কোন মানে নেই। কিন্তু ইভেন্টের নির্ধারিত কোর্সের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা স্বাধীন ইচ্ছার উদ্বেগজনক প্রশ্নের জন্য একটি ভাল সমাধান। আমাদের কি ঘটছে বা আমাদের দ্বারা যা করা হয়েছে বা বাদ দেওয়া হয়েছে তা নিয়ে যদি মন উদ্বিগ্ন হয়, তবে নিজেকে সর্বজ্ঞানী ও সর্বশক্তিমানদের নির্ধারিত উপকরণ হিসাবে বিবেচনা করে দায়িত্ববোধ এবং স্বাধীন ইচ্ছা ত্যাগ করাই বুদ্ধিমানের কাজ। তিনি খুশি হিসাবে করতে এবং ভোগ করতে. তারপর তিনি সমস্ত ভার বহন করেন এবং আমাদের শান্তি দেন।
Sri Bhagavan descending the Hill
ভক্তি
একজন ভক্তকে যিনি প্রার্থনা করছিলেন যে তিনি শিবের আরও ঘন ঘন দর্শন পান, তিনি বলেছিলেন, “তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করুন এবং তাঁর ইচ্ছাকে মেনে চলুন, তিনি আবির্ভূত হন বা অদৃশ্য হন; তাঁর সন্তুষ্টির জন্য অপেক্ষা করুন। আপনি যদি তাকে আপনার পছন্দ মতো করতে বলেন, তবে এটি আত্মসমর্পণ নয় বরং ঈশ্বরের কাছে একটি আদেশ। আপনি তাকে আপনার আনুগত্য করতে পারেন না এবং তবুও মনে করেন আপনি আত্মসমর্পণ করেছেন। তিনি জানেন কোনটা সবচেয়ে ভালো, কখন, কিভাবে করতে হবে। তারই বোঝা। তুমি আর পাত্তা দিও না। আপনার সমস্ত যত্ন তার। এমনই আত্মসমর্পণ। এটাই ভক্তি।"
ঈশ্বরের করুণা
ঈশ্বরের অনুগ্রহ এই সত্যের মধ্যে রয়েছে যে তিনি প্রতিটি ব্যক্তির হৃদয়ে স্বরূপে উজ্জ্বল হন; করুণার সেই শক্তি কাউকে বাদ দেয় না, ভাল হোক বা অন্যথায়। অন্বেষণকারীদের উচিত ঠাণ্ডা মন এবং দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে দুর্দশা কাটিয়ে উঠতে হবে যে তারা ঈশ্বরের কৃপায় ঘটে, মনকে স্থির রাখতে সাহায্য করে।
পূজা
যে পুরুষের দেহের ইন্দ্রিয় আছে সে ঈশ্বরকে নিরাকার বলে উপাসনা করতে পারে না; তিনি যেই উপাসনা করবেন তা কেবলমাত্রই উপাসনা হবে, অন্যথায় নয়।
Sri Bhagavan at Skandashram
সাফল্য এবং ব্যর্থতা
যখন কোন কাজ ফলপ্রসূ হয়, তখন এই ভেবে অহংকার করো না যে, 'এটা আমার উদ্যোগের দ্বারা অর্জিত হয়েছে।' (অন্যদিকে, প্রত্যয়ী হও যে ঈশ্বর করুণাময়।) যখন কাঙ্খিত সাফল্য পাওয়া যায় না, তখন তা হওয়া উচিত নয়। ভেবেছিলেন যে কর্ম ফলহীন প্রমাণিত হয়েছে কেবলমাত্র এই উপলব্ধি যে কর্মগুলি ঈশ্বরের কৃপায় ফলদায়ক হয়, মানুষের প্রচেষ্টায় নয়।
একটি অন্যায় কাজ করার পরে, আত্মপ্রেম থেকে এটি লুকানো উচিত নয়; একজনকে ভবিষ্যতে সঠিকভাবে কাজ করার সংকল্প করা উচিত, দোষগুলি এড়ানো উচিত।
সাফল্য এবং ব্যর্থতা নিয়তির কারণে হয়, ইচ্ছাশক্তি বা তার অভাব নয়। একজনকে সব পরিস্থিতিতেই মনের শক্তি অর্জনের চেষ্টা করা উচিত। সেটা হল ইচ্ছাশক্তি। অন্বেষণকারীর পক্ষে পার্থিব অবস্থানে থাকা, অন্য পুরুষদের কাছ থেকে সহানুভূতি জাগানো, তাদের দ্বারা হিংসা করার মতো অবস্থায় থাকা তার পক্ষে ভাল।
সুখী জীবনের রহস্য
একজন ব্যক্তি যদি অন্যের দোষ-ত্রুটি উপেক্ষা করে এবং কেবল তাদের গুণাবলী দেখে এবং এভাবে তার মনকে শান্ত রাখে, তবে তার সারা জীবন সুখী হবে।
সমস্ত বিষয়ে উদ্বিগ্ন হওয়া, মন ঠাণ্ডা, কামনা-বাসনা মুক্ত এবং বিদ্বেষমুক্ত থাকা, একজন অন্বেষণকারীর মধ্যে সুন্দর।
Sri Bhagavan sitting in Old Hall
শত্রুদের প্রতি মনোভাব
শত্রু অহংকে ঘৃণা করে, যা অন্বেষণকারীকে হত্যা করতে চায়; এইভাবে, স্বর্ণকারের কাছে নেহের মত, সে আসলে বন্ধু।
স্বপ্নে অনুগ্রহ প্রাপ্তি
অভিজ্ঞতার সময়কাল সম্পর্কে কিছু স্বেচ্ছাচারী মানের কারণে, আমরা একটি অভিজ্ঞতাকে স্বপ্ন এবং অন্যটি জাগ্রত অভিজ্ঞতা বলি। বাস্তবতার রেফারেন্সে, উভয় অভিজ্ঞতাই অবাস্তব। একজন মানুষের স্বপ্নে অনুগ্রহ পাওয়ার মতো একটি অভিজ্ঞতা থাকতে পারে এবং তার পরবর্তী জীবনে এর প্রভাব এবং প্রভাব এতটাই গভীর এবং স্থায়ী হতে পারে যে কেউ এটিকে অবাস্তব বলতে পারে না - যখন জাগ্রত জীবনের কিছু তুচ্ছ ঘটনাকে বাস্তব বলা যায়। শুধুমাত্র দ্বারা flits, যা নৈমিত্তিক, কোন ফলাফল, এবং শীঘ্রই ভুলে যাওয়া হয়.
পাহাড়ে দ্বিতীয়-মৃত্যুর অভিজ্ঞতা
আমি সব সময় বলে আসছি যে হৃদপিন্ডের কেন্দ্র ডানদিকে, এমনকি যখন শিক্ষিত পুরুষরা আমার থেকে আলাদা। অভিজ্ঞতা থেকে বলছি। আমি আমার আত্ম-শোষণের সময় আমার বাড়িতেও এটি জানতাম। আবার, আত্ম-উপলব্ধিতে লিপিবদ্ধ ঘটনার সময়, আমার একটি খুব স্পষ্ট দৃষ্টি এবং অভিজ্ঞতা ছিল। হঠাৎ একদিক থেকে একটা আলো এসে মুছে দিল বিশ্বদর্শন। আমি অনুভব করলাম যে বাম দিকের হৃদয় থেমে গেছে এবং শরীর নীল এবং জড় হয়ে গেছে। বাসুদেব শাস্ত্রী মৃতদেহকে জড়িয়ে ধরে আমার মৃত্যুতে কাঁদলেন, কিন্তু আমি কথা বলতে পারলাম না। সব সময়, আমি অনুভব করছিলাম যে ডানদিকের হার্ট সেন্টার আগের মতোই কাজ করছে। এই অবস্থা পনের বা বিশ মিনিট স্থায়ী হয়েছিল। তারপর হঠাৎ ডানদিক থেকে বাম দিকে কিছু একটা গুলি ছুঁড়ল, যেন একটা রকেট আকাশে ফেটে যাচ্ছে। রক্ত সঞ্চালন আবার শুরু হয়, এবং শরীরের স্বাভাবিক অবস্থা পুনরুদ্ধার করা হয়।
