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Arunachala Hill

Cada um dos centros espirituais da Índia tem seu próprio caráter e linha de tradição. Entre todos eles é Tiruvannamalai (Arunachala) que representa o caminho mais direto, o mais informe e o menos ritualístico, o caminho da Auto-indagação, cujo portal é a iniciação silenciosa. Isto é expresso no antigo ditado Tamil: “Ver Chidambaram, nascer em Tiruvarur, morrer em Banaras ou mesmo pensar em Arunachala é ter a certeza da Libertação”. “Até para pensar” porque no caso do caminho direto o contato físico não é necessário. Conseqüentemente, não foi por acaso que o Maharshi fez de Tiruvannamalai e de sua sagrada montanha Arunachala seu lar.

O Maharshi chamou Arunachala de Coração espiritual do mundo. Aruna, que significa “vermelho, brilhante como fogo”, não significa o mero fogo que emite calor. Pelo contrário, significa Jnanagni, o Fogo da Sabedoria, que não é quente nem frio. Achala significa colina. Assim, Arunachala significa ‘Colina da Sabedoria’.

Tiruvannamalai, situada no sopé de Arunachala, é uma cidade de tamanho médio, 190 quilômetros a sudoeste de Chennai, uma antiga vila com um grande e esplêndido templo. Certos festivais anuais atraem grandes multidões de peregrinos de todo o sul da Índia para Tiruvannamalai. Isto é especialmente verdade durante Karthigai (também conhecido como Deepam), que geralmente cai em novembro. Nesta ocasião, um farol de manteiga clarificada (ghee) é aceso ao anoitecer no cume da montanha. No Sri Ramanasramam, os maiores festivais são os aniversários do nascimento e falecimento do Maharshi (Jayanti e Aradhana), que ocorrem respectivamente no solstício de inverno e no equinócio de primavera.

Há uma história purânica sobre a origem da colina. Certa vez, Vishnu e Brahma começaram a discutir qual deles era o maior. A briga deles trouxe o caos à terra, então os Devas se aproximaram de Siva e imploraram que ele resolvesse a disputa. Siva então se manifestou como uma coluna de luz da qual saiu uma voz declarando que quem conseguisse encontrar sua extremidade superior ou inferior seria o maior. Vishnu assumiu a forma de um javali e escavou a terra para encontrar a base, enquanto Brahma assumiu a forma de um cisne e subiu em busca do cume. Vishnu não conseguiu chegar à base da coluna mas “começando a ver dentro de si a Luz Suprema que habita no coração de todos, perdeu-se na meditação, alheio ao corpo físico e até mesmo inconsciente de si mesmo, aquele que o procurava”. Brahma viu a flor de uma planta alse caindo no ar e, pensando em vencer por engano, voltou com ela e declarou que a havia arrancado do cume.

Vishnu admitiu seu fracasso e voltou-se para o Senhor em louvor e oração: “Você é Autoconhecimento. Você é OM. Você é o começo, o meio e o fim de tudo. Você é tudo e ilumina tudo.” Ele foi considerado ótimo enquanto Brahma foi exposto e confessou sua culpa.



Nesta lenda, Vishnu representa o intelecto e Brahma o ego, enquanto Siva é Atma, o espírito.

A história continua que, porque o lingam ou coluna de luz era demasiado ofuscante para ser visto, Siva manifestou-se em vez disso como a colina de Arunachala, declarando: “Assim como a lua deriva a sua luz do sol, assim outros lugares sagrados derivarão a sua santidade de Arunachala”. . Este é o único lugar onde assumi esta forma para o benefício daqueles que desejam me adorar e obter iluminação. Arunachala é o próprio OM. Aparecerei no cume desta colina todos os anos em Kartigai na forma de um farol pacificador.” Isto se refere não apenas à santidade de Arunachala em si, mas também à preeminência da doutrina do Advaita e ao caminho da Auto-indagação do qual Arunachala é o centro. Pode-se entender esse significado nas palavras de Sri Bhagavan: “No final, todos devem vir para Arunachala”.