从印度南部不同地点前往修道院的游客也可以乘坐出租车。 Ashram 距离蒂鲁瓦纳马莱火车站约 3 公里。 距公交车站的距离大约相同，位于主寺以南 2 公里处。

一年中大部分时间天气炎热干燥。 建议穿着轻便的棉质衣服。

四月至五月是最热的月份。 四十多度（摄氏度）的气温并不少见。

到了六月中旬，当印度其他地区享受西南季风时，泰米尔纳德邦却处于西高止山脉的雨影之中，只出现了几场溢出阵雨，尽管带来了可喜的气温下降。

冬季（12 月至 1 月）非常短暂。 白天气候宜人，晚上和清晨穿一件轻便的羊毛衣服就足够了。

游客穿着完全遮盖膝盖和肩膀的衣服，尊重当地文化。

穿过道场名称的拱门下方后，游客将穿过一个大型开放式庭院，庭院两侧绿树成荫，其中一棵是一棵 400 年树龄的 Iluppai 树。 在他上方左侧矗立着两座传统德拉威寺庙建筑风格的塔楼。 其中一座位于马特鲁布特斯瓦拉神社 (Matrubhuteswara Shrine) 之上，该神社竖立在斯里·马哈希 (Sri Maharshi) 母亲的坟墓上方，另一座位于新大厅 (New Hall) 上方。

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进入新大厅，首先吸引游客注意力的物品是一尊真人大小的马哈希雕像和一张大型瑜伽沙发，由一块石头精美雕刻而成，经过抛光，看起来像黑色大理石。 这座大厅是专门为容纳越来越多的信徒而建造的，对于这些人来说，旧大厅（如下所述）被发现太小了。 但斯里·马哈希只在他的大涅槃前的几个月里使用了新大厅和沙发。

通过北墙上的一扇门走出母亲的神殿，人们来到了建在斯里·马哈希坟墓上方的神殿。 它由一个曼塔（mantap）（一个巨大的凸起平台）和一个位于其上方的维曼纳（vimana）或塔组成。 四根巨大的雕刻花岗岩柱支撑着这座塔，经过抛光，看起来像黑色大理石。 横梁也经过类似的雕刻和抛光。 曼塔普的中心装饰着一朵白色大理石莲花，其上方安放着神圣的湿婆林伽。 一座铺有大理石地板的大型冥想大厅围绕着这座神殿。

餐厅及其新扩建部分可容纳近 800 人，厨房足够大，可以在 Jayanti（斯里·马哈希的生日）等特殊场合为多达两三千人做饭。 餐厅的大理石平台上放着一张他的大幅照片，标明了斯里·马哈希曾经在餐厅用餐的地方。 穿过旧食堂，出了北侧的门，就进入了新食堂，这是近年为容纳不断增加的香客而修建的。 厨房东侧，有通道相隔，是储藏食物的储藏室。 另一条通道将储藏室与位于储藏室南面的男士房间分开。 这条通道通向吠陀帕塔萨拉（Veda Patasala）或寄宿学校，在那里教导年轻男孩吟诵吠陀经，并进一步通向饲养道场奶牛的戈萨拉（gosala）。 再往东就是浴室。

小涅槃室位于新大厅以东、办公室以北，是马哈希度过最后时光的房间，因此是一个受到特别尊敬的地方。 它被保留为他那个时代的样子。 在这个圣地的南边，面向母亲神庙的是一座神殿，供奉着圣尼兰贾南南达·斯瓦米 (Sri Niranjanananda Swami) 的三摩地，他是马哈希的弟弟，也是他在世时的道场经理 Sarvadhikari。 曼塔普和涅槃室两侧有一片精致的椰子树林，并向东延伸。

自斯里·马哈希的马哈涅槃以来，静修所及其周围建造了许多新的客房。 巴利蒂尔坦（Pali Tirtham）（坦克）以西建造了更多的客房和小屋，该坦克在早期是帕拉库图（Palakuttu）的一部分，帕拉库图是马哈希人经常行走的森林地区。 所有客房都很干净，配有简单的床、浴室、吊扇和纱窗和门。 为了保持参观斯里拉玛纳斯拉曼 (Sri Ramanasramam) 的安静和亲密的体验，政府决定停止在静修院边界内新建客房。 相反，修道院在其场所外建造了步行即可到达的宾客设施。

药房：为静修所囚犯和当地人提供免费医疗援助。

该图书馆位于道场，藏有大量各种语言的有关精神问题的书籍。 营业时间为上午 8.30 至上午 11 点和下午 2 点。 至下午 5 点 下午。 欢迎广大访客浏览； 借书需要会员资格。

斯坎达斯拉曼：这座可爱的绿树成荫的修道院位于山上，俯瞰着大寺庙，是薄伽梵在 1916 年至 1922 年间居住的地方；

维鲁巴克沙洞：形状像神圣的“唵”，里面藏有圣人 Virupaksha 的三摩地。 薄伽梵斯里拉玛那 (Bhagavan Sri Ramana) 于 1899 年至 1916 年间居住于此。这两个洞穴都是由拉玛那斯拉玛 (Sri 拉玛那斯拉曼) 为游客保 留和维护的历史遗迹。