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教义

至尊主的upadesa,也就是说,他给予的指导或指导,在某种意义上是秘密的。 尽管他对所有人都是平易近人的,尽管问题通常是在公开场合提出和回答的,但给予每个弟子的指导仍然是非常直接的,并且适合他的性格。 当在美国拥有大量追随者的斯瓦米·尤迦南达 (Swami Yogananda) 有一次问他,应该向人们提供什么样的灵性指导来提升他们时,他回答说:“这取决于个人的气质和灵性成熟度。 不可能有大规模的指导。”

薄伽梵非常活跃,但他的活动却如此隐蔽,以至于偶然的访客和那些没有察觉到的人都相信他根本没有给予任何upadesa,或者他对求道者的需要漠不关心。 人们普遍认为,只有通过上师的加持,证悟才有可能。

薄伽梵对此和其他明师一样明确。 因此,对于修行者来说,仅仅知道他的教义是崇高的、他的存在鼓舞人心是不够的;还需要知道他的存在。 有必要知道他是一位给予 diksha(启迪)和 upadesa(指导)的古鲁。


不言而喻的是,在这种最高意义上实现了自己与绝对同一性的古鲁的人不会这么说,因为没有留下任何自我来确认这一身份。 而且,他也没有说他有弟子,因为他超越他者,不可能有任何关系。

然而,当奉献者真正感到苦恼并寻求解决办法时,他有时会以不容怀疑的方式让他放心。 英国弟子查德威克少校记录了 1940 年给予他的这样的保证:

Bh。 是的。

章。 他还说,如果一个人希望获得解脱,就需要一位上师。

Bh。 是的。

Major Chadwick with Sri Bhagavan

章。 那么我必须做什么呢? 难道我这么多年坐在这里只是浪费时间吗? 当薄伽梵说他不是古鲁时,我是否必须去寻找古鲁才能接受启迪?

Bh。 您认为是什么让您长途跋涉来到这里并停留了这么久? 你为什么怀疑? 如果需要到别处寻求上师,你早就离开了。

章。 那么薄伽梵确实有弟子! Bh。 正如我所说,从薄伽梵的角度来看,没有弟子,但从弟子的角度来看,上师的恩典就像一片海洋。 如果他带着杯子来,他只会得到一杯。 抱怨海洋的吝啬是没有用的; 船越大,他能承载的东西就越多。 这完全取决于他。

章。 那么,如果薄伽梵不承认的话,要知道薄伽梵是否是我的上师就只是一个信仰问题。

Bh。 (坐直,转向翻译,语重心长)问他:他要我给他一份书面文件吗?

文卡特拉米亚教授在他的日记中记载,他对一位英国来访者皮戈特夫人说:“证悟是古鲁恩典的结果,而不是教导、讲座、冥想等的结果。这些只是次要的,但却是首要和本质的原因。” ”。

当被问及是否给予薄伽梵灌顶时,他总是避免直接回答。 但通过眼神来启迪却是一件非常真实的事情。 至尊主会转向奉献者,他的眼睛以炽热的专注注视着他。 他的眼睛的光芒和力量刺入其中,打破了思维过程。 有时,仿佛有电流流过,有时,又是一片广阔的宁静,一道光的洪流。 一位奉献者这样描述:“突然,薄伽梵把他明亮、透明的眼睛转向我。 在此之前,我无法长时间忍受他的目光。 现在我又回头望着那双可怕而美妙的眼睛,我不知道过了多久。 他们让我处于一种我能清晰听到的振动之中。” 随之而来的总是一种感觉,一种不容置疑的信念,一个人已经被薄伽梵接手了,从此以后他在掌权,他在引导。 那些知道的人会察觉到这种启蒙何时发生,但通常是不引人注目的; 它可能发生在唱诵吠陀经的过程中,或者奉献者可能会在黎明前或在很少或根本没有人在场的时候突然有一种冲动去见薄伽梵。 沉默的启迪同样真实。 它进入了那些内心转向至尊主但又无法以身体去到蒂鲁瓦纳玛莱的人。 有时它是在梦中给出的,就像 Natesa Mudaliar 那样。