यदि मन, जो ज्ञान का साधन और सभी गतिविधियों का आधार है, कम हो जाता है, तो एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के रूप में दुनिया की धारणा समाप्त हो जाती है। जब तक रस्सी में सर्प की भ्रांत धारणा समाप्त नहीं हो जाती, तब तक जिस रस्सी पर भ्रांति बनी है, वह वैसी प्रतीत नहीं होती। (यह सादृश्य एक ऐसे व्यक्ति की पारंपरिक कहानी पर आधारित है जो गोधूलि के समय एक रस्सी को देखता है और गलती से उसे सांप समझ लेता है।) इसी तरह, जब तक एक वस्तुगत वास्तविकता के रूप में दुनिया की धारणा की भ्रामक प्रकृति समाप्त नहीं हो जाती, तब तक वास्तविक प्रकृति का दर्शन नहीं होता है। स्वयं का, जिस पर भ्रम बनता है, प्राप्त नहीं होता।

जब कोई लगातार मन की प्रकृति के बारे में पूछताछ करता है, तो मन शांत हो जाएगा और स्वयं को अवशेष के रूप में छोड़ देगा। मन हमेशा किसी स्थूल (भौतिक शरीर) पर निर्भर होकर ही अस्तित्व में रहता है; यह स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में नहीं रह सकता. मन को ही सूक्ष्म शरीर या आत्मा कहा जाता है।