Skip to main content
Languages

Холм Аруначала

Каждый из духовных центров Индии имеет свой характер и линию традиций. Среди них именно Тируваннамалай (Аруначала) представляет собой самый прямой, самый бесформенный и наименее ритуальный путь, путь Самоисследования, вратами которого является молчаливое посвящение. Это выражено в старой тамильской поговорке: «Увидеть Чидамбарам, родиться в Тируваруре, умереть в Банарасе или даже подумать об Аруначале — значит быть уверенным в Освобождении». «Даже подумать», потому что в случае прямого пути физический контакт не нужен. Следовательно, не случайно Махарши сделал Тируваннамалай и его священную гору Аруначала своим домом.

Махарши называл Аруначалу духовным Сердцем мира. Аруна, что означает «красный, яркий, как огонь», не означает просто огонь, излучающий тепло. Скорее, это означает Джнянагни, Огонь Мудрости, который не является ни горячим, ни холодным. Ачала означает холм. Таким образом, Аруначала означает «Холм Мудрости».

Тируваннамалай, расположенный у подножия Аруначалы, — город среднего размера, в 120 милях к юго-западу от Ченнаи, древняя деревня с большим и великолепным храмом. Некоторые ежегодные фестивали привлекают в Тируваннамалай большие толпы паломников со всей Южной Индии. Это особенно актуально во время Картигая (также известного как Дипам), который обычно выпадает на ноябрь. По этому случаю с наступлением темноты на вершине горы зажигается маяк из топленого масла (топленого масла). В Шри Раманашраме величайшими праздниками являются годовщины рождения и кончины Махарши (Джаянти и Арадхана), которые приходятся соответственно на зимнее солнцестояние и весеннее равноденствие.

Существует пураническая история о происхождении холма. Однажды Вишну и Брахма заспорили, кто из них больший. Их ссора привела к хаосу на земле, поэтому Дэвы обратились к Шиве и умоляли его разрешить спор. После этого Шива проявил себя в виде столба света, из которого раздался голос, провозгласивший, что тот, кто сможет найти его верхний или нижний конец, будет более великим. Вишну принял форму вепря и зарылся в землю, чтобы найти основание, а Брахма принял форму лебедя и взлетел вверх, чтобы найти вершину. Вишну не удалось достичь подножия колонны, но «начав видеть внутри себя Высший Свет, обитающий в сердцах всех, он потерялся в медитации, не обращая внимания на физическое тело и даже не осознавая себя, того, кто искал». Брахма увидел, как цветок алса падает в воздух, и, думая одержать победу обманом, вернулся с ним и заявил, что сорвал его с вершины.

Вишну признал свою неудачу и обратился к Господу с хвалой и молитвой: «Ты есть Самопознание. Ты ОМ. Вы — начало, середина и конец всего. Ты есть все и освещаешь все». Его провозгласили великим, а Брахму разоблачили и признали свою вину.

В этой легенде Вишну представляет интеллект, а Брахма — эго, а Шива — Атму, дух.

История продолжает, что, поскольку лингам или столб света был слишком ослепителен, чтобы его можно было увидеть, Шива вместо этого проявил себя в виде холма Аруначалы, заявив: «Как луна получает свой свет от Солнца, так и другие святые места будут черпать свою святость от Аруначалы». . Это единственное место, где я принял эту форму на благо тех, кто желает поклоняться мне и обрести просветление. Аруначала — это сам ОМ. Я буду появляться на вершине этого холма каждый год в Картигае в виде миролюбивого маяка». Это относится не только к святости самого Аруначалы, но также к превосходству учения Адвайты и пути Самоисследования, центром которого является Аруначала. Это значение можно понять из высказываний Шри Бхагавана: «В конце концов, каждый должен прийти к Аруначале».