Гора Аруначала
Все духовные центры Индии имеют свой характер и линию традиции. Среди них именно Тируваннамалай (Аруначала) представляет самый прямой, самый бесформенный и наименее ритуалистический из путей – путь Самоисследования, ключ к которому – это безмолвное посвящение. Древняя тамильская поговорка гласит: «Увидеть Чидамбарам, родиться в Тируваруре, умереть в Бенаресе или просто думать об Аруначале – несомненно означает Освобождение». «Просто думать» - так как если следовать прямому пути физическое присутствие не является необходимым. Неслучайно Махарши избрал своим домом Тируваннамалай и священную Гору Аруначалу.
Махарши называл Аруначалу духовным Сердцем мира. «Аруна» означает «красный, яркий как огонь» - не только обычный огонь, дающий тепло. Это скорее означает Jnanagni, Огонь Мудрости, ни горячий, ни холодный. «Ачала» означает «гора». Таким образом, Аруначала означает Гора Мудрости.
Тируваннамалай, расположенный у подножья Аруначалы, - это городок средней величины в 120 милях от Ченная, старинное поселение с большим великолепным храмом. Ежегодные фестивали привлекают в Тируваннамалай огромные толпы паломников со всей Южной Индии. Особенно во время Картигая (также известного как Дипам), обычно выпадающего на ноябрь. В это время на вершине горы с наступлением сумерек зажигают факел из очищенного топлёного масла (ги). В Шри Раманашраме самые крупные праздники – это годовщина рождения и смерти Махарши (Джаянти и Арадана), которые выпадают соответственно на зимнее солнцестояние и весеннее равноденствие.
Хотя он и связан с самым простым и прямым духовным путём, Тируваннамалай - не самое знаменитое из святых мест Индии, так как прямой путь никогда не бывает широко распространённым. Он более аскетичен чем некоторые другие пути, и поэтому он скорее подходит отважным единицам, чем большинству. В действительности, метод Самоисследования за последние столетия почти вышел из употребления. Именно Махарши возродил его, придал ему новое направление, простоту и универсальность и своей милостью и покровительством сделал его доступным всем искателям.
В Пуранах есть легенда о происхождении горы. Однажды Вишну и Брама поспорили, кто из них более великий. Их ссора привела к хаосу на земле, поэтому Дэвы обратились к Шиве и умоляли его уладить спор. Шива проявил себя в форме столба света, из которого раздался голос и объявил, что тот, кто достигнет верхнего или нижнего конца этого столба, и есть самый великий. Вишну превратился в вепря и стал копать землю, чтобы отыскать основание, а Брама превратился в лебедя и взмыл ввысь, чтобы найти верхний край. Вишну не смог достичь нижнего края столба, но «увидев в себе Высочайший Свет, пребывающий в сердце каждого, он погрузился в медитацию и потерял ощущение физического тела, не осознавая себя – того, который искал». Брама заметил падающий цветок и, решив выиграть с помощью обмана, вернулся с ним и объявил, что сорвал его на вершине.
История продолжает, что, поскольку лингам или столб света был слишком ослепителен, чтобы его можно было увидеть, Шива вместо этого проявил себя в виде холма Аруначалы, заявив: «Как луна получает свой свет от Солнца, так и другие святые места будут черпать свою святость от Аруначалы». . Это единственное место, где я принял эту форму на благо тех, кто желает поклоняться мне и обрести просветление. Аруначала — это сам ОМ. Я буду появляться на вершине этого холма каждый год в Картигае в виде миролюбивого маяка». Это относится не только к святости самого Аруначалы, но также к превосходству учения Адвайты и пути Самоисследования, центром которого является Аруначала. Это значение можно понять из высказываний Шри Бхагавана: «В конце концов, каждый должен прийти к Аруначале».
Вишну признал поражение и обратился к Господу с хвалой и молитвой: «Ты – Самоосознание. Ты – ОМ. Ты – начало, середина и конец всего. Ты – всё и освещаешь всё». Он был провозглашён великим, а Брама был разоблачён, и ему пришлось признать свою вину.
В этой легенде Вишну олицетворяет интеллект, Брама – эго, а Шива – это Атма, дух.
Легенда дальше гласит, что поскольку лингам или столб света был слишком ярким, чтобы смотреть на него, Шива проявил себя вместо этого горой Аруначалой, объявив: «Как луна отражает свет солнца, так другие святые места будут отражать святость Аруначалы. Это единственное место, где я принял форму для блага тех, кто желает поклоняться мне и обрести просветление. Аруначала – это сам ОМ. Я буду являться на вершине этой горы каждый год в Картигай в форме огня, дарующего умиротворение». Это говорит не только о святости самой Аруначалы, но также и о превосходстве доктрины адвайты и пути Самоисследования, центром которого является Аруначала. Это можно понять из высказывания Багавана: «В конце концов, каждый должен прийти к Аруначале».
