В Аруначале
Рамана Махарши жил в разных местах Тируваннамалая, затем в нескольких пещерах на горе Аруначале, пока, наконец, не поселился в месте, которое впоследствии стало называться Раманашрамом, где он жил до своей Маханирваны в апреле 1950 года. Он никогда не принимал формальной саньясы и не признавал, что у него есть ученики. С того дня, как он прибыл в 1896 году, и до своей Маханирваны Рамана никогда не покидал свою возлюбленную Аруначалу.
Патала Лингхэм
Первым местом обитания Раманы в Тируваннамалае был большой храм. Несколько недель он провёл в тысяче-колонном зале. Но вскоре его стали беспокоить мальчишки, которые кидали в него камни, пока он сидел в медитации. Он переместился в подземное помещение, известное как Патала лингам, куда никогда не проникал солнечный свет. Он сидел неподвижно глубоко погружённый в Атман, и не осознавал, что его кусали живущие там муравьи и паразиты.
Но озорники вскоре обнаружили и это убежище и с удовольствием развлекались тем, что швыряли глиняные черепки в молодого Брамана Свами, как тогда называли Раману. В те времена в Тируваннамалае жил знаменитый свами по имени Сешадри. Иногда он охранял молодого Свами и прогонял мальчишек.
Юноша был настолько поглощён сиянием блаженства, что даже не заметил, как пришли преданные, вытащили его из ямы и перенесли в ближайший храм Субраманьи. Он пробыл в этом храме около двух месяцев, не обращая внимания на свои телесные нужды. Чтобы заставить его поесть, еду приходилось силой засовывать ему в рот. К счастью, кто-то всегда был рядом, чтобы позаботиться о нём. Затем Рамана переходил в различные сады, рощи и святилища в окрестностях. Именно в манговой роще вдали от храма его нашёл его дядя по отцу Неллиаппа Айяр из Манамадурая. Неллиаппа изо всех сил старался уговорить племянника вернуться вместе с ним в Манамадурай, но молодой мудрец не отвечал и не проявил никакого интереса к гостю. Разочарованный Неллиаппа Айяр вернулся в Манамадурай. Однако он сообщил эту новость матери Раманы Алагамме.
Nagasundaram, Alagammal, and Sri Ramana
Мать приехала в Тируваннамалай в сопровождении старшего сына Нагасвами. Рамана тогда жил в Павалакунру на восточном склоне Аруначалы. Со слезами Алагамма умоляла Раману вернуться вместе с ней. Но для мудреца пути назад не было. Ничто не трогало его – даже слёзы матери. Он молчал и сидел неподвижно.
Один из преданных, который несколько дней наблюдал борьбу матери, попросил Раману хотя бы написать на бумаге, что он хочет сказать. Мудрец написал на листке бумаги в безличной форме:
Предопределяющий управляет судьбой душ в соответствии с их прарабдха кармой (судьбой, которая должна быть прожита в этой жизни, в результате поступков, совершённых в прошлых жизнях). Всё, чему не суждено случиться, не произойдёт, как бы вы ни старались. Всё, чему суждено случиться, произойдёт, что бы вы ни делали, чтобы предотвратить это. Это несомненно. Поэтому лучше всего оставаться в молчании.
Мать приехала в Тируваннамалай в сопровождении старшего сына Нагасвами. Рамана тогда жил в Павалакунру на восточном склоне Аруначалы. Со слезами Алагамма умоляла Раману вернуться вместе с ней. Но для мудреца пути назад не было. Ничто не трогало его – даже слёзы матери. Он молчал и сидел неподвижно.
Один из преданных, который несколько дней наблюдал борьбу матери, попросил Раману хотя бы написать на бумаге, что он хочет сказать. Мудрец написал на листке бумаги в безличной форме:
Предопределяющий управляет судьбой душ в соответствии с их прарабдха кармой (судьбой, которая должна быть прожита в этой жизни, в результате поступков, совершённых в прошлых жизнях). Всё, чему не суждено случиться, не произойдёт, как бы вы ни старались. Всё, чему суждено случиться, произойдёт, что бы вы ни делали, чтобы предотвратить это. Это несомненно. Поэтому лучше всего оставаться в молчании.
Разочарованная, с тяжёлым сердцем, мать вернулась в Манамадурай. Через какое-то время после этого визита Рамана поднялся на гору Аруначалу и стал жить в пещере, названной Вирупакша в честь святого, который жил и был похоронен в ней. В первые годы пребывания на горе Рамана в основном молчал. Его сияние уже привлекло к нему группу преданных. К нему тянулись не только искатели истины, но и простые люди, дети и даже животные. Маленькие дети из города поднимались на гору к пещере Вирупакша, садились рядом с ним, играли вокруг него, а затем возвращались домой, чувствуя себя счастливыми. Белки и обезьяны подходили к нему и ели из его рук.
Мать Раманы несколько раз навещала его. Однажды она заболела и несколько недель страдала от симптомов брюшного тифа. Несмотря на своё предыдущее сообщение ей о неотвратимости судьбы, Рамана сочинил гимн на тамильском языке, умоляя Господа Аруначалу излечить её он болезни. Он также с большой заботой ухаживал за ней до её выздоровления.
В первых строчках этого гимна сказано: «О, Лекарство в форме Горы, которая поднялась, чтобы вылечить болезнь всех рождений, набегающих друг за другом, как волны! О Господь! Твой долг спасти мою мать, которая считает Твои стопы своим единственным прибежищем, и исцелить её от лихорадки».
Алагамма выздоровела и уехала в Манамадурай.
В начале 1916 года Алагамма вернулась в Тируваннамалай, решив провести остаток своей жизни рядом с Раманой. Чуть позже за ней последовал её младший сын Нагасундарам. Вскоре после приезда матери Рамана перешёл из Вирупакши в Скандашрам, расположенный немного выше на горе. Здесь мать получила интенсивное обучение духовной жизни. Она начала готовить еду для небольшой группы преданных, которые жили там. Нагасундарам стал саньясином и принял имя Наранджанананда Свами.
В 1920 году здоровье матери ухудшилось, и Рамана ухаживал за ней с величайшей заботой и любовью, иногда проводя бессонные ночи возле неё. Конец наступил в 1922 году, и Алагамма достигла освобождения в момент смерти благодаря усилиям и милости своего сына. Как требует традиция случае освобождённого существа, тело Алагаммы не кремировали, а похоронили. Поскольку на горе захоронение запрещено, её похоронили у подножия южного склона. Это место менее чем в часе ходьбы от Скандашрама, и Рамана часто ходил туда, пока однажды не остался здесь навсегда. Так появился Шри Раманашрам. Рамана сказал: “Я ушёл из Скандашрама не по своей воле. Что-то привело меня сюда, и я повиновался”.
Ом Намо Багавате Шри Раманайя
