Обход вокруг Горы
С разных мест Гора Аруначала видится как одна целая гора с хорошо очерченной вершиной. Подобным образом многие описывают, что учение Раманы Махарши указывает на единственную вершину «самоисследования», уделяя особое внимание отказу от мысли «я есть тело». Подобно тому как Аруначала имеет несколько вершин, учение Раманы Махарши включает много разных духовных практик. Одной из них является обход вокруг Горы Аруначалы, который составляет около 14 километров.
Devaraja Mudaliar states in My recollections of Bhagavan:
В своей книге “Мои воспоминания о Багаване” Девараджа Мудальяр пишет:
“Однако я настолько был во власти праздности, а также высокомерного чувства высшей мудрости, считающей мысленное поклонение достаточным без таких физических аскез, как ходьба около восьми миль босиком, что даже став постоянным обитателем Ашрама, я не ходил вокруг горы, как большинство других. Тем не менее, из всего, что я видел и слышал, я чувствовал, что в этой Прадакшине должно быть что-то действительно значительное. Поэтому я часто задавал Багавану вопросы о том, важно ли так утруждать себя. Вот суть того, что я понял из разговора с Багаваном на эту тему.
«Всем полезно совершать обход горы. Даже не имеет значения, верит человек в эту Прадакшину или нет, подобно тому, как огонь обожжет всех, кто прикоснется к нему, независимо от того, верят они в это или нет, так и гора принесет пользу всем, кто обходит её». Однажды он сказал мне: «Почему вас так волнуют все эти вопросы об эффективности обхода горы? Получите вы что-нибудь или нет, вы, по крайней мере, получите пользу от физических упражнений».
Багаван думал, что это, по крайней мере, будет ясно моему тупому уму. В другой раз он сказал мне: «Обойдите гору один раз. Вы увидите, что это увлечёт вас. Я также видел, что кто бы ни приходил и не говорил Багавану, что начинает Прадакшину, каким бы старым или немощным ни был этот человек, Багаван никогда не отговаривал его, а в лучшем случае замечал: «Ты можешь идти медленно».
Samudram Lake
В Письмах из Раманашрама мы читаем, что Багаван рассказал следующую историю: «Величие этой Гирипрадакшины подробно описано в Аруначала Пуране. Господь Нандикеша спросил об этом Садашиву и Садашива рассказал вот что: Обходить вокруг этой горы хорошо. Слово «Прадакшина» имеет типичное значение. Слог «пра» означает убирать все виды грехов; «да» означает исполнение желаний; «кши» означает свободу от будущих рождений; «на» означает дать освобождение через Джняну (Знание)». Поистине, трудно описать удовольствие и счастье, получаемые от этой Прадакшины. Тело устаёт, органы чувств притупляются и вся активность тела направляется вовнутрь. Таким образом можно забыть себя и войти в состояние медитации. Продолжая идти, тело автоматически гармонизируется как в состоянии Асаны. Поэтому телесное здоровье улучшается. Кроме этого, на горе растут несколько видов лекарственных трав. Воздух, напоённый ароматами этих трав, полезен для лёгких».
