Такова, однако, была моя праздность, а также, возможно, в некоторой степени мое высокомерное чувство высшей мудрости, которое считает мысленное поклонение достаточным без таких физических аскез, как ходьба около восьми миль босиком, что даже после того, как я стал жить в Ашраме в качестве постоянного обитателя, Я не обходил холм, как это делали большинство других. Тем не менее, исходя из всего, что я видел и слышал, я чувствовал, что в этой Прадакшине должно быть что-то действительно важное, поэтому я часто задавал Багавану вопросы о том, важно ли принимать это. проблема… Ниже приводится суть того, что мне рассказали в результате моего разговора с Багаваном на эту тему.

«Для всех полезно совершить обход холма. Даже не имеет значения, верит человек в эту Прадакшину или нет, точно так же, как огонь сожжет всех, кто прикоснется к нему, независимо от того, верят они в это или нет, так и холм принесет пользу всем, кто обходит его». Однажды он сказал мне: «Почему тебя так волнуют все эти вопросы об эффективности обхода холма? Что бы вы ни получили, а можете и не получить, вы, по крайней мере, получите пользу от физических упражнений».

Багаван думал, что это, по крайней мере, будет ясно моему тупому уму. В другой раз он сказал мне: «Обойди холм один раз. Вы увидите, что это привлечет вас. Я также видел, что кто бы ни приходил и не говорил Багавану, что он начинает Прадакшину, каким бы старым или немощным он ни был, Багаван ни разу не отговаривал эту идею, а в лучшем случае замечал: «Ты можешь идти медленно».

Сейчас я так же убежденно верю в Гири Прадакашину, как и любой другой преданный Бхагавана, хотя я регулирую частоту своих обходов с должным учетом моего возраста, здоровья и сил, а также нагрузки, которой они могут быть разумно подвергнуты.

В «Письмах из Раманашрама» мы читаем, что Шри Бхагаван сказал: «Величие этого Гири Прадакшины подробно описано в «Аруначала Пуранам». Господь Нандикеша задал Садашиве аналогичный вопрос, и Садашива рассказал следующее: «Обходить этот холм хорошо. Слово «Прадакшина» имеет типичное значение. Буква «Пра» означает устранение всех видов грехов; «да» означает исполнение желаний; «кши» означает свободу от будущих рождений; «на» означает освобождение через джняну». Действительно, трудно описать удовольствие и счастье, которые человек получает от этой Прадакшины. Тело устает, органы чувств теряют свою силу, и вся деятельность тела поглощается изнутри. Таким образом можно забыть себя и войти в состояние медитации. Продолжая идти, тело автоматически гармонизируется, как в состоянии Асаны. Таким образом, здоровье тела улучшается. Кроме того, на холме растет несколько разновидностей лекарственных трав. Воздух, проходящий над этими травами, полезен для легких».