At Arunachala | SRI RAMANASRAMAM

La Arunachala

Sri Ramana Maharshi a stat în diferite locuri din Tiruvannamalai și apoi în mai multe peșteri de pe Dealul Arunachala până când s-a stabilit în cele din urmă la ceea ce a devenit Sri Ramanasramam unde a trăit până la Mahanirvana sa în aprilie 1950. Nu a luat niciodată sannyasa formală și nici nu a pretins că au vreun discipoli. Din ziua în care a sosit în 1896 și până în Mahanirvana sa, Ramana nu și-a părăsit iubita Arunachala.

Patala Lingham

Primul loc în care Ramana a stat în Tiruvannamalai a fost marele templu. Câteva săptămâni a rămas în sala cu o mie de stâlpi. Dar a fost în curând tulburat de aricii care l-au lovit cu pietre în timp ce stătea tăcut. S-a mutat într-o boltă subterană cunoscută sub numele de Patala Lingam, unde lumina soarelui nu a pătruns niciodată. Fără să se miște, el stătea adânc absorbit de Sine și nu era conștient că a fost mușcat de furnicile și paraziții care trăiau acolo. Dar băieții răutăcioși i-au descoperit curând retragerea și s-au răsfățat în distracția lor de a arunca cu pietre în tânărul Brahmana Swami, așa cum era numit atunci Ramana. .

Pe vremea aceea, în Tiruvannamalai, trăia un Swami renumit, numit Seshadri Swamigal, care stătea uneori de pază peste Ramana și alungă aricii. Tânărul a fost atât de absorbit de Efulgența Fericirii încât nici nu și-a dat seama când unii devoți au venit în sfârșit, l-au scos din groapă și l-au adus la altarul Subrahmanya din apropiere. Timp de vreo două luni a stat în acel altar fără să acorde atenție nevoilor sale trupești. Pentru a-l face să mănânce, mâncarea trebuia să i se bage cu forță în gură. Din fericire, cineva a fost mereu acolo să aibă grijă de el. Ramana s-a mutat apoi în diferite grădini, plantații și altare din vecinătate. Într-o orhidee de mango, departe de templu, l-a găsit unchiul său patern, Nelliyappa Aiyar, din Manamadurai. Nelliyappa Aiyar a încercat din răsputeri să-și ia nepotul cu el la Manamadurai, dar tânărul înțelept nu a răspuns. Nu a arătat niciun semn de interes pentru vizitator. Așadar, Nelliyappa Aiyar s-a întors dezamăgit la Manamadurai. Cu toate acestea, el i-a transmis vestea lui Algammal, mama lui Ramana.a

Sri Bhagavan at Skandashram with Mother Alagammal (front right)

and devotees

Nagasundaram, Alagammal, and Sri Ramana

Mama a mers mai târziu la Tiruvannamalai însoțită de fiul ei cel mare Nagaswamy. Ramana locuia atunci la Pavalakkunru, unul dintre pintenii estici ai Arunachala. Cu lacrimi în ochi, Alagammal și-a rugat fiul să se întoarcă cu ea, dar pentru înțelept nu mai avea cale de întoarcere. Nimic nu l-a mișcat – nici măcar lacrimile mamei sale. A tăcut și a rămas nemișcat. Un devotat care observase lupta mamei de câteva zile i-a cerut lui Ramana să scrie măcar ceea ce avea de spus. Înțeleptul a scris pe o bucată de hârtie:

Ordonatorul controlează soarta sufletelor în conformitate cu faptele lor trecute. Orice este destinat să nu se întâmple nu se va întâmpla, încercați cât de mult puteți. Orice este destinat să se întâmple, se va întâmpla, fă tot ce poți pentru a o opri. Acest lucru este sigur. Prin urmare, cel mai bun curs este să taci.

Cu mare regret, mama s-a întors la Manamadurai. La ceva timp după acest eveniment, Ramana a început să trăiască în diferite peșteri de pe versanții Arunachala. Peștera în care Ramana a stat cel mai mult (17 ani), Peștera Virupaksha, se află pe versantul de sud-est. În primii ani pe deal, Ramana a rămas în mare parte tăcut. Strălucirea lui atrasese deja un grup de devoți în jurul lui. Nu numai căutătorii Adevărului au fost atrași de el, ci și oameni simpli, copii și chiar animale. Copiii mici ai satului urcau dealul până la peștera Virupaksha, stăteau lângă ea, se jucau în jurul ei și apoi se întorceau fericiți. Veverițele și maimuțele veneau la el și mâncau din mâna lui.

Mama lui Ramana s-a întors să-l viziteze de mai multe ori. Odată, s-a îmbolnăvit și a suferit simptome de tifos timp de câteva săptămâni. În ciuda notificării ei anterioare despre inevitabilitatea destinului ei, Ramana a compus un imn în tamilă, rugându-l pe Lordul Arunachala să o vindece de boala ei. De asemenea, a dat dovadă de mare sârguință în îngrijirea ei până și-a recăpătat sănătatea. Prima strofă a imnului spune următoarele:

O, Medicină sub forma unui Deal care a apărut pentru a vindeca boala tuturor nașterilor care se succed ca valurile! Oh Doamne! Este de datoria Ta să o salvezi pe mama mea, care consideră doar picioarele Tale drept refugiu, vindecându-și febra.

Alagammal și-a revenit și s-a întors la Manamadurai. La începutul anului 1916, Algammal s-a întors la Tiruvannamalai hotărâtă să-și petreacă restul vieții cu Ramana. Puțin mai târziu, fiul ei cel mic, Nagasundaram, a urmat-o. La scurt timp după sosirea mamei sale, Ramana s-a mutat de la Virupaksha la Skandasramam, puțin mai sus pe Deal. Aici Mama a primit o pregătire intensă în viața spirituală. A început să gătească pentru grupul mic de devoți care stăteau acolo. Nagasundaram a devenit un sannyasin, asumându-și numele Niranjanananda Swami.

În 1920, sănătatea mamei a eșuat și Ramana a îngrijit-o cu cea mai mare grijă și afecțiune, uneori petrecând nopți nedormite stând cu ea. Sfârșitul a venit în 1922 și Alagammal a obținut eliberarea în momentul morții, prin efortul și harul fiului ei. După cum cere tradiția în cazul unei ființe eliberate, trupul lui Algammal nu a fost incinerat, ci îngropat. Deoarece nu este permisă înmormântarea pe deal, ea a fost înmormântată la poalele acestuia, pe partea de sud. Era la mai puțin de o oră de mers pe jos de Skandasramam, iar Ramana mergea frecvent acolo, până când într-o zi s-a mulțumit definitiv. Astfel a luat ființă Sri Ramanasramam. El a spus: „Nu de la sine m-am mutat din Skandasramam. Ceva m-a plasat aici și m-am supus.”

Om Namo Bhagavate Sri Ramanaya