Tinereţe
Arudra Darshanam, un festival care comemorează manifestarea Domnului Siva ca Nataraja, Domnul Dansului Cosmic, a fost sărbătorit cu mare ardoare în templul Bhuminatha din Tiruchuzhai, India de Sud, la 29 decembrie 1879. Icoana decorată a Domnului Siva a fost purtate ceremonios în procesiune pe străzi în timpul zilei și până târziu în noapte. La fel în care Zeitatea a reintrat în templu după miezul nopții de 30 decembrie la ora 1:00 AM, primul strigăt al unui băiețel a fost auzit într-o casă adiacentă templului. Părinții norocoși au fost Sundaram Iyer și soția sa Alagammal. Copilul nou-născut a primit numele Venkataraman și mai târziu a fost cunoscut sub numele de Bhagavan Sri Ramana Maharshi. În timp ce copilul se năștea, o doamnă cu o vedere slabă a exclamat că nou-născutul era învăluit de lumină.
Thiruchuli House — Birth Place of Sri Ramana
Thiruchuli House — Birth Place of Sri Ramana
Copilăria timpurie a lui Venkataraman a fost destul de normală. S-a alăturat altora de vârsta lui în distracție și distracție. Când Venkataraman avea aproximativ șase ani, a făcut bărci din vechi documente legale aparținând tatălui său și le-a plutit în apă. Când tatăl său l-a mustrat, băiatul a plecat de acasă. După o lungă căutare, preotul templului l-a găsit pe băiat ascuns în spatele statuii Maicii Divine. Chiar și în copilărie, el a căutat alinare în Prezența Divină atunci când era tulburat de lume.
Venkataraman a terminat școala elementară în Tiruchuzhi și s-a mutat la Dindigul pentru a continua școala. În februarie 1892, tatăl său a murit și familia s-a destrămat. Venkataraman și fratele său mai mare au plecat să locuiască cu unchiul patern Subbier în Madurai, în timp ce cei doi copii mai mici au rămas cu mama. Inițial, Venkataraman a urmat liceul Scott’s Middle School și mai târziu s-a alăturat liceului American Mission.
Băiatul a preferat să facă sport cu prietenii lui decât temele de la școală. Avea o memorie uimitor de rețintă, care i-a permis să repete o lecție după ce a citit-o o dată. Singurul lucru neobișnuit la el în acele zile era somnul anormal de adânc. A adormit atât de adânc încât nu a fost ușor să-l trezești. Cei care nu îndrăzneau să-l provoace fizic în timpul zilei veneau noaptea, îl târau din pat și îl băteau până la pofta inimii în timp ce el încă dormea. Toate acestea aveau să fie știri pentru el a doua zi dimineață.
Tânărul a aflat pentru prima dată că Arunachala este o locație geografică după ce a întrebat o rudă în vizită: „De unde vii?” El a răspuns: „De la Arunachala”. Tânărul a exclamat cu entuziasm: „Ce! Din Arunachala! Unde este aia!" Ruda, mirată de ignoranța băiatului, a explicat că Arunachala este la fel cu Tiruvannamalai. Înțeleptul se referă la acest incident într-un imn către Arunachala pe care l-a compus mai târziu:
Ah! Ce minune! Arunachala stă ca un deal nesimțit. Acțiunea sa este misterioasă, trecută de înțelegerea umană. De la vârsta inocenței strălucise în mintea mea că Arunachala era ceva de o măreție depășitoare, dar chiar și atunci când am aflat printr-un altul că este la fel cu Tiruvannamalai, nu mi-am dat seama de sensul ei. Când m-a atras spre ea, liniștindu-mi mintea, și m-am apropiat, am văzut că stătea nemișcat. „Opt strofe pentru Arunachala”
Ceva mai târziu a citit pentru prima dată Periyapuranam, poveștile de viață ale celor șaizeci și trei de sfinți. El a fost copleșit de uimire extatică că o asemenea dragoste, credință și fervoare divină era posibilă. Poveștile despre renunțare care au dus la Unirea Divină l-au încântat cu recunoștință fericită și cu dorința de a-i imita pe sfinți. Din acest moment în el a început să se trezească un curent de conștientizare. Așa cum a spus cu simplitatea lui caracteristică, „La început am crezut că este un fel de febră, dar m-am hotărât că, dacă este așa, este o febră plăcută, așa că lăsați-o să rămână.”