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Enseñanzas

El upadesa de Sri Bhagavan, es decir, la guía o instrucción dada por Él, era secreta en cierto sentido. Aunque era accesible a todos por igual, y aunque normalmente se hacían y respondían preguntas en público, la guía dada a cada discípulo fue, sin embargo, intensamente directa y adaptada a su carácter. Cuando Swami Yogananda, un swami con muchos seguidores en Estados Unidos, le preguntó una vez qué instrucción espiritual se debería dar a la gente para su elevación, respondió: “Depende del temperamento y la madurez espiritual del individuo. No puede haber instrucción masiva”.

Sri Bhagavan era intensamente activo, pero su actividad estaba tan oculta que los visitantes ocasionales y aquellos que no podían percibirla creían que no daba ningún upadesa en absoluto o que era indiferente a las necesidades de los buscadores. Generalmente se acepta que la realización sólo es posible mediante la gracia de un gurú.

Sri Bhagavan fue tan claro al respecto como otros Maestros. Por lo tanto, no era suficiente que el sadhaka (aspirante) supiera que su enseñanza era sublime y su presencia inspiradora; era necesario saber que él era un Guru que daba diksha (iniciación) y upadesa (instrucción).


Es axiomático que quien es Gurú en este sentido supremo de haber realizado su identidad con el Absoluto no lo dice, en la medida en que no queda ningún ego que afirme la identidad. Además, no dice que tenga discípulos, pues, al estar más allá de la alteridad, no puede haber relación para él.

Sin embargo, cuando un devoto estaba genuinamente angustiado y buscaba una solución, a veces lo tranquilizaba de una manera que no dejaba lugar a dudas. Un discípulo inglés, el Mayor Chadwick, dejó constancia de tal seguridad que le fue dada en el año 1940:

Bh. Sí.

Cap. También dice que es necesario un gurú si uno desea alcanzar la liberación.

Bh. Sí.

Major Chadwick with Sri Bhagavan

Cap. ¿Qué debo hacer entonces? ¿Estar aquí todos estos años ha sido simplemente una pérdida de tiempo? ¿Debo ir a buscar algún Guru para recibir iniciación, viendo que Bhagavan dice que no es un Guru?

Bh. ¿Qué crees que te trajo hasta aquí desde una distancia tan larga y te hizo quedarte tanto tiempo? ¿Por qué dudas? Si hubiera sido necesario buscar un gurú en otro lugar, te habrías ido hace mucho tiempo.

Cap. ¡Entonces Bhagavan tiene discípulos! Bh. Como dije, desde el punto de vista de Bhagavan, no hay discípulos, pero desde el punto de vista del discípulo, la gracia del Guru es como un océano. Si viene con una taza, sólo recibirá una taza llena. De nada sirve quejarse de la tacañería del océano; cuanto más grande sea el barco, más podrá transportar. Depende enteramente de él.

Cap. Entonces saber si Bhagavan es mi Guru o no es sólo una cuestión de fe, si Bhagavan no lo admite.

Bh. (Sentándose erguido, volviéndose hacia el intérprete y hablando con gran énfasis.) Pregúntele: ¿Quiere que le entregue un documento escrito?

El Profesor Venkatramiah registra en su diario que le dijo a la Sra. Piggott, una visitante inglesa: "La realización es el resultado de la Gracia del Gurú más que de las enseñanzas, conferencias, meditaciones, etc. Éstas son sólo secundarias, pero es la causa primaria y esencial". .”

Cuando se le preguntó si había dado iniciación, Sri Bhagavan siempre evitó una respuesta directa. Pero la iniciación por la mirada fue algo muy real. Sri Bhagavan se volvía hacia el devoto, con los ojos fijos en él con ardiente atención. La luminosidad, el poder de sus ojos atravesaron uno, rompiendo el proceso de pensamiento. A veces era como si una corriente eléctrica pasara a través de uno, a veces una gran paz, un torrente de luz. Un devoto lo ha descrito: “De repente, Bhagavan volvió hacia mí sus ojos luminosos y transparentes. Antes de eso no pude soportar su mirada por mucho tiempo. Ahora volví a mirar esos ojos terribles y maravillosos, y no pude decir cuánto tiempo. Me sostenían en una especie de vibración claramente audible para mí”. Siempre fue seguido por el sentimiento, la indudable convicción de que uno había sido acogido por Sri Bhagavan, que de ahora en adelante él estaba a cargo, él estaba guiando. Aquellos que lo supieran percibirían cuándo tuvo lugar tal iniciación, pero normalmente pasaría desapercibida; podría suceder durante el canto de los Vedas o el devoto podría sentir un repentino impulso de ir a Sri Bhagavan antes del amanecer o en algún momento cuando pocos o ninguno estaría presente. La iniciación por el silencio fue igualmente real. Entró en aquellos que recurrieron a Sri Bhagavan en sus corazones sin poder ir corporalmente a Tiruvannamalai. A veces se daba en sueños, como en el caso de Natesa Mudaliar.