死の恐怖の衝撃は、私の心を内側へ向かわせました。そして、私は実際に言葉にすることなく、自分自身に心の中でつぶやきました。 「今、死がやってきた。これはいったい何を意味するのか？　 死んでゆくのは何なのか？　 死ぬのはこの身体だ」。 私はすぐさま死という出来事を劇的に表現しました。私は探求によっていっそうの現実性を与えるため、あたかも死後硬直が起こったかのように、手足を硬く伸ばしたまま死体を模倣しました。そして、どんな音も漏れることなく、「私」という言葉や他のどんな言葉も口に出せないように息を殺し、硬く唇を閉じました。そして、心の中でつぶやきました。 「これでこの身体は死んだ。それは硬直したまま火葬場に運ばれ、そこで燃やされて灰と化すのだ。だが、この身体の死とともに私は死ぬのだろうか？ 果たして身体が『私』なのだろうか？ 　身体は沈黙し、それ自体に生命力はない。だが、私は自分の人格の完全な力を感じているし、それとは別に、私の内側で『私』という声さえ感じる。それゆえ、私は身体を超越した霊性（Spirit）なのだ。身体は死ぬ。だが、それを超越した霊性は死によって触れられることはない。それゆえ、私は不滅の霊性なのだ」 。これらはけっしてとりとめのない漠然とした考えなどではありませんでした。それはほとんど何の思考過程もなしに直接知覚された生きた真理として、鮮やかに私にひらめきました。 「私」とは真に実在する何かであり、私の現在の状態において唯一真正なものでした。そして、身体と結びついた意識的な活動はすべて「私」を中心としていました。その瞬間から、「私」あるいは真我は、強力な魅惑をもってそれ自身に注意を集中するようになりました。死の恐怖は永遠に消え失せました。それ以来、真我への没入は揺るぎなく不断のものとなりました。他の想念は音楽のさまざまな音階のように来ては去ってゆきますが、「私」は基底のシュルティ音のようにすべての他の音の根底にあって、それらと交わり調和していました。身体が会話や読書や他の活動に従事していようとも、私は「私」に中心が定まったままでした。　

この意識状態の変化は、おのずとヴェンカタラーマンの生活習慣や価値観に変化をもたらしました。