恩寵は始まりにも、中間にも、そして終わりにも存在しています。恩寵とは真我なのです。真我と身体との偽りの自己同一化ゆえ、グルも身体を持っていると見なされています。しかしグルの視点から見れば、グルは真我でしかありません。

真我はただ一つの存在です。グルは「ただ真我だけが存在する」と告げます。だとすれば、真我があなたのグルではないでしょうか？　それ以外のどこから恩寵が注がれると言うのでしょう？　それはただ真我からしかありません。真我の現れは恩寵の現れであり、その反対もまた然りです。

　そのとき、神の恩寵が現れ始めます。神はグルの姿をとって帰依者の前に現れ、真理を説きます。そして教えと交流によって帰依者の心を浄めます。帰依者の心は強くなり、内面に向かうことができるようになります。瞑想によって心はさらに浄化され、ついにはわずかなさざ波さえない静寂の内にとどまるのです。その静寂が真我です。

　グルは外面と内面の両方に存在します。外面からは、心が内面に向かうように後押しをし、内面からは、心を真我に引き込み静かになるように助けます。これがグルの恩寵です。神、グル、真我の間には何の違いもないのです。

恩寵はあなたの内に在ります。恩寵が外側に在るとすれば、それは無益なものでしょう。しかし恩寵とは真我なのです。あなたが恩寵の影響から外へ出ることはありえません。恩寵は常にそこに在るのです。

恩寵はいつもここにあるのです。恩寵とは真我のことであって、獲得されるような何かではないからです。ただそれが存在していることを知るだけでいいのです。例えば、太陽はただ輝くばかりで、暗闇を見ることはありません。ところが他の人たちは、太陽が昇ると暗闇は消え失せると言います。それと同じように、無知もまた実在ではなく、単なる幻影でしかありません。非実在であるがゆえに、その非実在性が見いだされたとたん、それは取り除かれたと言われるのです。

　太陽は存在し、その輝きを放っています。そして、あなたは日の光に包まれています。それでもなお太陽を知るには、あなたの目を太陽のある方角に向けなければなりません。同じように、恩寵は今ここに在るにもかかわらず、修練によってしか見いだすことはできないのです。

　ディークシャーには（手で触れる、接触による、目で見る、心で想う等の）数多くの伝授の種類があると聖典は述べています。聖典はまた、グルが火、水、ジャパやマントラなどを用いた儀式を執り行い、そのような奇妙な行動がディークシャーだと定義しています。あたかもグルによって行われるそのような過程を通り抜けて、初めて弟子が成熟するとでも言うように。

　グルの臨在の内に在るときに、個人という実体を探し出そうとすると、どこにも見いだせません。グルとはそのような存在です。ダクシナームールティとはそのような存在なのです。彼は何をしたのでしょうか？　弟子たちが現れたとき、彼は沈黙を守っていました。彼はただ沈黙の内にとどまり、弟子の疑いは一掃されたのです。それはつまり、彼らが個人としてのアイデンティティを失ったからです。

これこそがジニャーナであり、通常それにまつわる冗漫な儀式のことを言うのではありません。

沈黙は最も強い影響力を持っています。いかに聖典が広大で力強いものであっても、その効力は無に等しいものです。グルは静寂の内にあり、周囲のすべてを平和で包み込みます。彼の沈黙はすべての聖典を一つにしたものよりもさらに広大で、さらに力強いものです。こういった質問が起こるのは、あなたがここに長く滞在し、多くを聞き、多大な努力を重ねたにもかかわらず、何も得ていないと感じているからです。内面で進行している成長をはっきりと知ることはできません。しかし事実は、グルは常にあなたの内に座しているのです。